NOVIBU

NOVIBÚ

            Algunos topónimos indígenas son como aquellos viejos robles que se podan o cortan, pero que al poco tiempo comienzan a retoñar como si se tratara de una resurrección. Con el afán de castellanizar todo lo que encontraba a su paso, la conquista íbera cambiaba a su antojo cualquier sitio, quebrada, loma, río, meseta, por un nombre que les recordara su lugar de procedencia. Así, Juan Rodríguez Suárez y los demás soldados que lo acompañaron en 1558 en la fundación de la ciudad de Mérida quisieron perpetuar todos los elementos de la Mérida extremeña en estos valles y mesetas de las Sierras Nevadas. Al impetuoso Chama le cambiaron el nombre por el del apacible Guadiana, pero este nuevo nombre no cuajó, cosa que si ocurrió con el nombre del río Albarregas hispano que borró para siempre la designación indígena que seguramente tuvo esta fuente de agua local.

            Cuando en el siglo XVII el escribano Rodrigo Zapata, por orden del Visitador Oficial Alonso Vásquez de Cisneros, recorrió los valles de Pueblo Llano, Aracay y Santo Domingo en 1619, para poder levantar su informe, no le quedó otra alternativa que escuchar con detenimiento, una y otra vez, el sonido gutural que emitía el intérprete asignado para poder llevarlo al papel de la mejor manera posible.

Leyendo con detenimiento la transcripción de aquellos legajos que hizo el Hermano Nectario María y su equipo, y que hoy reposa en la Biblioteca Nacional Sala Tulio Febres Cordero de la ciudad de Mérida, encontramos varias palabras indígenas anotadas allí, aunque se han perdido la mayoría de ellas y otras se van transformado con el paso del tiempo como el caso que nos ocupa.

            Para 1619 el camino que comunicaba los pueblos indígenas de Pueblo Llano y Las Piedras pasaba por los sitios que hoy se conocen como La Capilla, La Horca, La Punta y La Quinta. Bajando por aquel lugar nos encontramos, a mano izquierda, con el actual río Chinó, pero Rodrigo Zapata anotó que se llamaba Canagua y más abajo recibía el nombre de Las Piedras. A mano derecha se encontraba la actual Quebrada del Pueblo, registrada por el escribano como Mucumbam¹.

            En el mismo legajo, Zapata informa que la llamada Quebrada Las Piedras también recibía el nombre de Chacmibu².

            Ahora bien, la cuesta que se encuentra entre los actuales sectores El Fraile y La Punta, por donde pasaba el camino viejo referido, recibía el nombre de Chacnumibu³ y otra quebrada que en la actualidad sirve de límite a los municipios Pueblo Llano y Cardenal Quintero, denominada Santa Filomena, es apuntada con el nombre indígena de Chalmibu⁴.

            Un nombre más aparece en el escrito donde se designa como Chalmomi a una quebrada de Pueblo Llano, suponemos que es la misma Quebrada del Pueblo⁵.

            Desconocemos documentos posteriores donde se vuelva a hacer referencia a estos topónimos, solo es hasta finales del siglo XIX, durante el repartimiento de los resguardos indígenas, cuando aparecen en el mismo lugar, es decir, entre El Fraile y La Punta, topónimos indígenas parecidos como Noribu, Nivibu, Novilu y Mabibu⁶.

            En el siglo XX, gran parte de las pequeñas parcelas adjudicadas a los naturales en el lugar nombrado fueron adquiridas por compra por el abuelo de quien esto escribe, don Pedro Aquilino Santiago Torres. En los documentos se hace referencia a la Vega de Nobibú o Novibú y el camino de Nobibú, que es el nombre que ha llegado hasta nuestros tiempos⁷.

            Ya, en pleno siglo XXI, escuchamos con beneplácito, el pasado mes de marzo de 2024, en una emisora local, la promoción de una frutería situada en la avenida Sucre con calle Chimborazo de esta población que lleva el sonoro nombre de “Frutas y verduras Nuvibú”, propiedad del amigo Israel Rangel. Le damos nuestra enhorabuena por esta iniciativa que, además de rescatar aquellas palabras que pronunciaban nuestros antepasados, permite afianzar nuestro sentido de pertenencia. “Frutas y verduras Nuvibú” junto con “Comercial Masirey” de la señora Mary González, son loables iniciativas que nos hacen sentir orgullosos de lo nuestro ante la arrolladora ola del mundo globalizado donde se quieren imponer idiomas, cultura y formas de pensar. Ojalá y estas decisiones locales sean emuladas en el futuro, pues voces como Mupate, Cuique, Mutús, Miyoy, Chinó, Mucachire, Matiturote, Cheche, Guache, Siote, Betijoque, Bicuyique, Guaricha, Majó, Macasay, Chaos, Cataure, entre muchas otras, esperan volver a ser escuchadas y apreciadas por las nuevas generaciones.    

Rafael Ramón Santiago

Cronista Oficial del municipio Pueblo Llano.

Fotografías de Alexander Paredes.

Notas:

(1)  Archivo General de la Nación (AGN). Traslados. Archivo Histórico Nacional de Colombia. Ciudades de Venezuela. Biblioteca Nacional Sala Febres Cordero Biblioteca Febres Cordero, Mérida, Venezuela. Tomo R 19. p. 83.

(2)  Ibidem. p. 128.

(3)  Ibidem. p. 154.

(4)  Ibidem. p. 176.

(5)  Ídem.

(6)  María Judith PAREDES SANTIAGO: Adjudicación por familias y lugares de los Resguardos Indígenas de Pueblo Llano (1887-1889). Archivo del Concejo del Municipal de Pueblo Llano, estado Mérida. Inédito.

(7)  Archivo de Pedro Aquilino Santiago Torres, en resguardo del suscrito.