sábado, 20 de mayo de 2017

Manifestaciones Colectivas


NEGROS DE AGUA REGADA

El Agua Regada era uno de los nueve lotes en que estaba dividida la posesión La Capellanía a comienzos del siglo XX. Cada sacerdote que se encontraba al frente de la Parroquia Santísima Trinidad de Pueblo Llano los daba en alquiler a vecinos para labores agrícolas y de cría, quienes pagaban un canon de arrendamiento anual. El 25 de mayo de 1981, la Arquidiócesis emeritense vende al Instituto Agrario Nacional (IAN) toda la posesión y posteriormente éste  adjudicó cada lote a sus respectivos pisatarios.
La devoción a San Benito llega al lugar de la mano del señor Horacio Santiago y su esposa Alberta Paredes. Es de hacer notar que al señor Horacio fue el mayordomo de la fiesta de San Benito desde sus inicios en el municipio, celebrada el dos de enero de cada año, designación hecha por el sacerdote de entonces y bajo el consentimiento del señor Francisco Miguel Santiago, comerciante de oro y plata, quien fue la persona que trajo la primera imagen del santo a Pueblo Llano, proveniente del estado Zulia.
La imagen de bulto llegó a Mutús y allí se originó la devoción, secundados por los giros de La Puerta, estado Trujillo, quienes los han acompañado siempre en las celebraciones. El primer capitán de los giros de San Benito, que hoy se conocen con el nombre de Giros de El Cedro, fue Francisco Paredes, después vinieron José Inés Paredes, Severiano Santiago y en la actualidad Alejo Alarcón, quien se encuentra bastante enfermo. Horacio Santiago fue mayordomo de la fiesta, no capitán.
Ya, en 1952, cuando estaba en su lecho de muerte el señor Francisco Miguel Santiago les pidió encarecidamente a los esposos Horacio Santiago y Alberta Paredes, bajo fe de juramente, que no dejaran decaer la devoción por el santo negro y así lo han venido haciendo, ellos y sus descendiente hasta nuestros días.
A partir del año 1977 se comenzó a construir  una capilla en el sector El Cedro de Mutús. Cuando el sacerdote de la parroquia, Pbro. Gabriel Gómez, donó a esta capilla, en 1983, una imagen de bulto del santo, de mayor tamaño, de tez morena, la primera imagen (de tez blanca) se quedó definitivamente en casa de los señores Horacio y Alberta en el Agua Regada. Allí ya habían construido una pequeña capilla bajo la advocación de la Virgen de Guadalupe.
            Siempre hubo el interés de conformar una agrupación, aparte de la de El Cedro, en El Agua Regada para festejar a San Benito a través de la imagen originaria que se conservaba en la capilla. Pero, no fue sino hasta el año 2000 cuando se formaliza el grupo denominado Negros de Agua Regada y le corresponde, posteriormente, a Fray Alexander Carrillo, juramentarlos. El capitán de los Giros de El Cedro, señor Alejo Alarcón prestó su apoyo y su experiencia para la conformación del grupo.

En un principio, el uniforme que llevaban los integrantes de la comparsa era camisa blanca, cintas de colores en la espalda y pantalón negro. En el año 2004 decidieron que el uniforme fuese negro completamente, las cintas en la parte posterior, el sobrero y los rostros teñidos del mismo color y una cinta  roja alrededor del sombrero con el nombre que los identifica.
En la actualidad, 2017, la agrupación está conformada por 60 adultos, entre hombres y mujeres y 30 niños. Ensayan en la capilla de la Guadalupe y el primer día de enero reciben a los giros de La Puerta, con quienes comparte el aniversario del grupo, vivencias y devociones.
Los Negros de Agua Regada se han presentado en varios lugares, como La Mesa de Esnojaque y La Puerta del estado Trujillo y en los estados Zulia y Mérida. En Pueblo Llano participan el 2 de enero en homenaje a San Benito, para la Santísima Trinidad, San Juan y en el aniversario de la traída de la reliquia del santo al Municipio. 
Tienen una junta directiva y además cuatro capitanes, dos principales y dos suplentes, que en la actualidad son Lisbeth Santiago, Carlos Daniel Márquez Salcedo, Darwin Santiago y Alicia Rondón, quienes representan al grupo ante la Asociación de Giros de San Benito. Los primeros capitanes fueron Baudilio y Ramón Santiago,
El grupo ejecuta varios bailes, entre ellos el chumangue, los tres pasos, la cumbia y la gaita; los tres pasos es el baile que los identifica. Manifiestan que todo lo hacen por devoción a San Benito. Poseen doce tambores adquiridos en el estado  Zulia y están construyendo otros con tubos PVC de tres pulgadas para que los niños puedan tocarlos, pues éstos están muy animados y los instrumentos grandes son muy pesados para ellos cargarlos. Cada integrante se encarga de mandar a elaborar su propio uniforme y el único requisito para pertenecer a la agrupación es la devoción que debe sentir por San Benito. Hacen novenas y proyectan videos para profundizar la fe y mantenerlos unidos.

Informantes:
Carlos Daniel Márquez Salcedo, 27 años. Entrevista, 2017.
Jesús Alberto Santiago Santiago, 23 años. Entrevista, 2017.
Johan Javier Santiago Santiago, 21 años. Entrevista, 2017.
Hermes de Jesús Santiago Santiago, 69 años. Entrevista, 2017.
Alberta Paredes de Santiago, 96 años. Entrevista, 2016.





Primera imagen de San Benito que llegó a Pueblo Llano

martes, 16 de mayo de 2017

Personajes de Pueblo Llano



Ignacio de Santiago Rivas


Era hijo de Manuel de Santiago Cuervo, vecino de Las Piedras y de Isabel Ana de Rivas, natural de Timotes. Al igual que su padre y abuelo, fue dueño de tierras, ganado y esclavos en Las Piedras y Pueblo Llano.
Una vez fallecidos sus padres el total de los bienes dejados quedaron en manos él y su hermana Bárbara. En el año 1800 decidieron de mutuo acuerdo, pero sin escrituras, dividirse las  tierras ubicadas en lo que hoy comprende el Municipio Pueblo Llano y la Parroquia Las Piedras del Municipio Cardenal Quintero, abarcaba para aquel momento los actuales sectores de Monaró, Chinó, Llano Grande y El Cañutal. El acuerdo fue el siguiente: Ignacio de Santiago Rivas se quedaba con los potreros o lomas del Chinó y Gervasio Valero, a nombre de su esposa Bárbara de Santiago Rivas, con las tierras de Monaró y la loma del Cañutal, quedando en mancomún el terreno denominado Llano Grande.
Ignacio de Santiago Rivas, al igual que su tío Ignacio de Rivas, Padre del Coronel Luis María Rivas Dávila,  tuvo gran figuración en el Movimiento Comunero de 1781 que se generó en la población de El Socorro en la Nueva Granada y se extendió hasta la provincia de Mérida. De Las Piedras y Pueblo Llano salieron varios hombres conformando una tropa para apoyar a los insurrectos que se encontraban en Timotes dispuestos a llevar la revolución hasta la Provincia de Venezuela, entre ellos estaban: Antonio de La Cruz Monsalve, Luís Valero, José Antonio López e Ignacio de Santiago, entre otros.
“…La rebelión de los Comuneros comienza en la Villa del Socorro (Nueva Granada) el 16 de marzo de 1781, en protesta por el establecimiento de los Estancos del Tabaco, aguardiente, y otras medidas impositivas que originaron un descontento que se expandió a varios lugares del Virreinato de la Nueva Granada.
Y no es sino hasta el mes de mayo cuando aparecen en San Antonio y San Cristóbal los primeros pasquines incitando a seguir los ejemplos del Perú y de la Nueva Granada, amenazas a los funcionarios de la Real Hacienda y estímulos a las comunidades a poner fin a los odiados impuestos, quedando así solidificado el eje del común La Grita-Tinta-El Socorro. Para el 5 de junio de 1781, aparecen en las puertas del Cabildo de Mérida dos pasquines que informaban de la sublevación del Virreinato, así como ofertas de ayuda externa para expandir la rebelión a toda Venezuela.
El 15 de julio de 1781 ocupan Bailadores, siendo ésta la siguiente población controlada por los Comuneros. Desde allí se planificó la invasión a Mérida. Para el
20 de julio, los rebeldes toman Estanques trasladándose posteriormente a Lagunillas, donde son aclamados por una gran concurrencia de población indígena. Aquí se nombra Capitán a Simón Molina un rico propietario de la región. Vía Mérida, se suman al movimiento los poblados de El Morro, Acequias y Pueblo
Nuevo.
Para el 25 de julio del mismo año, los insurrectos tienen controlado al poblado de Ejido. Esta ciudad abrazó con gran fuerza la rebelión comunera. El monopolio del Aguardiente debió estimular tal actitud, pues la mayor parte de la población vivía del cultivo, corte y procesamiento de la caña de azúcar. Por otra parte, al otorgarse el Estanco del Aguardiente en forma de monopolio que acapararon unos pocos merideños, éstos, valiéndose de ardides y en connivencia con autoridades realistas, hicieron perder muchos cultivos, destruyeron botijas y pequeños alambiques, quedando en la mayor indigencia numerosas familias. El gobierno rebelde fue integrado por personas de bajos recursos, entre los que destacan el labrador Francisco Javier de Angulo, persona de gran prestigio en los sectores populares que logró sumar al movimiento las simpatías de casi todos los habitantes de aquella localidad.
Entre el 27 y 28 de julio de 1781 la expedición comunera hace su entrada en Mérida, aclamada por casi toda la población. Al frente del movimiento se encontraba el rico merideño Francisco Antonio Uzcátegui y Rivas. Esta ciudad era la segunda en importancia en la ruta comunera, y por su acceso a Trujillo, Maracaibo y Barinas, resultaba ser una zona clave para el avance hacia Caracas.
El Gobernador de Maracaibo Manuel de Ayala, como medida preventiva, ordena una expedición para evitar la invasión de Trujillo. El Gobernador de la Provincia de Venezuela, Unzaga y Amézaga, es el que remite las instrucciones de la expedición en contra de los insurgentes de Mérida.
Hechos los preparativos en Mérida para marchar hacía Trujillo, comandaron al frente de más de mil rebeldes, José Ignacio Briceño, Ignacio de Rivas, Antonio de la Cruz Monsalve, Francisco Javier de Angulo y Tomás Dávila, acompañados por el neogranadino José Garrido y el escribano Joaquín Trillo.
El 7 de agosto de 1781 partieron rumbo a Timotes, no sin antes remitir con esa misma fecha un mensaje al Ayuntamiento trujillano, dándole cuenta de los éxitos comuneros neogranadinos y los beneficios que implicaban las Capitulaciones de Zipaquirá; así como la adhesión de diversos lugares de la Provincia de Maracaibo al movimiento insurreccional, explicándole sus intenciones de incorporar a los trujillanos al movimiento y la disposición de utilizar cualquier medio para cumplir dicho cometido.
Sin oposición alguna, los rebeldes se apoderaron el 8 de agosto del pueblo de Santa Lucía de Timotes. Pero el ambiente de tensión popular que existía en Trujillo era contraproducente, ya que los sectores desposeídos acogieron con agrado las noticias sobre el movimiento comunero, pero los ricos hacendados, no. Estos aplicaron ciertas restricciones en contra de la insurgencia ... sin pérdida de tiempo presionaron al Ayuntamiento a adoptar medidas y, deseosos de robustecer y ameritar su lealtad al Rey, organizaron la resistencia contra los que avanzaban desde Mérida.
Luego que los insurgentes se posesionaron de Timotes y los trujillanos aplicaron sus medidas de seguridad, se inició un intenso intercambio de correspondencia entre ambos bandos. Los merideños trataron de persuadir a los dirigentes trujillanos para que se uniesen al movimiento, quienes insistían que los objetivos de la insurrección eran la liberación del pueblo de las cargas impositivas y que sus intenciones no eran atentar en contra de la obediencia al Rey de España. Los jefes trujillanos respondían con sutiles evasivas, estrategia para ganar tiempo para el arribo de los auxilios militares de Maracaibo, los cuales habían partido el 5 de agosto, bajo el mando del Ayudante Mayor Francisco de Albuquerque y el Sub-Teniente Jaime Moreno.
A causa de la fuerte oposición trujillana, Juan García de Hevia marcha a Mérida el 29 de agosto de 1781, para reforzar a los merideños acantonados en Timotes. Desde la capital se emprende la llamada "Expedición de la Frontera", comandada por Juan de Salas. Para entonces, "la insurrección era conocida en Caracas, pues el día 7 de septiembre apareció un pasquín en la iglesia de San Francisco instando al gobernador Unzaga y Amégaza a eliminar el cobro de impuestos o de lo contrario el pueblo caraqueño no haría oposición a los comuneros". Irónicamente, a partir de este momento el movimiento comunero empieza a decaer.
Ya para el 11 de septiembre de 1781, la revuelta se encuentra prácticamente derrotada; el Gobernador de Maracaibo propone escuchar a los insurgentes e interceder en favor de aquéllos que depongan las armas. Mientras tanto, en San Cristóbal el Ayuntamiento acuerda mantener su lealtad al Rey. Posteriormente el Cabildo de San Antonio apoya la decisión del organismo tachirense y el pueblo de Mérida redacta un comunicado dirigido a los jefes comuneros para que se sometieran a los planteamientos del Gobernador Ayala.
El 20 de enero de 1782, se inicia el expediente en contra de dichos jefes de la revuelta comunera de los Andes venezolanos. Los mismos son sentenciados a la pena capital y para el 30 de enero es ejecutado el líder neogranadino José Antonio Galán.
Para el 30 de junio de 1782, se pone en práctica el plan de captura de los rebeldes comuneros, obteniendo como resultado la detención de 27 de los 69 implicados, quienes son encarcelados en diferentes lugares de la ciudad de Caracas.
A Antonio de la Cruz Monsalve le decomisaron bienes en El Salado, cerca de Tabay. También, después del registro de sus estancias, acción que estuvo a cargo de Javier Ruíz Valero, se le embargó todo el ganado que tenía en la finca de
Mucubají, en el páramo de Santo Domingo, operación que llevó a cabo Antonio del
Pino.
A Las Piedras y Pueblo Llano fue comisionado para hacer la pesquisa el Teniente Corregidor Gregorio Aranaga, aquí fueron embargados los bienes de Vicente Duarte, Juan Ignacio y Felipe de la Torre e Ignacio de Santiago Rivas, a quienes no pudieron apresar porque se fueron a huir a las cumbres de los páramos.
Comenzó después una polémica en torno al perdón de los sublevados, y para el 6 de agosto de 1782, el Virrey Caballero y Góngora "concede indulto, perdón general y amnistía a todos los que participaron en las sublevaciones". Se informa a los Gobernadores de Caracas y Maracaibo que el indulto abarca por igual a los insurrectos de Mérida, por no ser los autores intelectuales de la rebelión. Al final, por orden del Virrey Caballero y Góngora enviada al Teniente Gobernador y Auditor de Guerra Francisco Ignacio Cortines el 26 de octubre de 1782, se suspende el proceso y se recomienda dejar en libertad, bajo fianza, a los detenidos…” .
Para aquellos años de insurrección comunera Ignacio de Santiago Rivas ya era casado con Ana María Moreno de cuyo enlace nacieron los siguientes hijos, iniciadores de la familia Santiago en Pueblo Llano: María Isabel Santiago Moreno, nació en 1779; José María Santiago Moreno, nació en 1780; Juan Nepomuceno Santiago Moreno, nació en 1781; José Antonio Santiago Moreno, nació en 1781; José Modesto Santiago Moreno, nació en 1784; Juan José Santiago Moreno, nació en 1788; José Juan Santiago Moreno, nació en 1790; María Juana Santiago Moreno, murió Soltera; Francisco Ignacio Santiago Moreno; María Dolores Santiago Moreno, nació en 1792. Murió Soltera.
El apellido Santiago es el más numeroso del municipio, producto de los sucesivos enlaces de los descendientes de Ignacio de Santiago Rivas con miembros de otras familias del lugar.

Rafael Ramón Santiago

martes, 2 de mayo de 2017

Efemérides de Pueblo Llano





EFEMERIDES DE MAYO

Fecha
Efemérides
10 de mayo de 1929
El Obispo de Mérida Monseñor Acacio Chacón Guerra autoriza al Párroco de Pueblo Llano Heliodoro Núñez para que “los vecinos de El Arbolito, en el caserío Las Agujas, construyan una capilla”.

12 de mayo de 1903

Muere en Timotes el pueblollanero don Casimiro Quintero Jerez, abuelo del Cardenal Quintero.
15 de mayo
Fiesta de San Isidro
15 de mayo de 1700
El prior del Convento San Vicente Ferrer de Mérida, Fray Alonso de Viedma, vende la posesión, denominada posteriormente La Capellanía,  al cacique don Antonio de Jáuregui por el valor de 100 pesos.
15 de mayo de 1917
Es bendecida una imagen de San Isidro, elaborada por el escultor y maestro de Timotes don Aquilino Briceño
15 de mayo de 2010.

Murió en la ciudad de Mérida Rafael Antonio Molina Rondón.
16 de mayo de 2012.
Comienza sus transmisiones la emisora Planeta Plus, 104.5 FM en Prados de María propiedad del señor Florencio Contreras, oriundo del estado Táchira. El mismo viene desempeñando el oficio de barbero en el municipio desde 1984.
18 de mayo de 1899.
Nació don Jesús María  (Chuy) Matheus, en el pueblo de Mendoza, estado Trujillo.
21 de mayo de 1994
El Gobernador Jesús Rondón Nucete inauguró el Hospital Tipo I, Carlos Edmundo Salas. El acto  contó con la presencia del arzobispo de Mérida Monseñor Baltazar Porras Cardozo, quien bendijo sus instalaciones.
El Hospital de Pueblo Llano, por disposición expresa del Gobernador Rondón Nucete llevaría el nombre del Dr. Carlos Edmundo Salas, farmacéutico de estas tierras, universitario a carta cabal y hombre de bien, destacado por su labor como fundador de la Facultad de Farmacia y de la Escuela de Bioanálisis de la Universidad de Los Andes.

22 de mayo de 1990
Muere trágicamente el sacerdote Emilio Ramírez Montoya tapiado por un derrumbe en el sector El Caney del Municipio Cardenal Quintero. Era de nacionalidad colombiana, hijo de Joaquín Ramírez y María Jesús Montoya, nació en 1926. Se encargó de la parroquia el 16 de febrero de 1986. Sus restos reposan en la iglesia de este pueblo.
25 de mayo de 1981
Se firmó el documento por el cual la Arquidiócesis de Mérida transfiere al IAN la plena propiedad y posesión del fundo La Capellanía de una superficie aproximada de cuatrocientas (400) hectáreas. Seis meses después, se dio inicio al proceso de dotación de los 79 títulos de tenencia de cada uno de los lotes a los pisatarios.
28 de mayo de 1940
Nace el señor Emilio Antonio Paredes.