lunes, 26 de febrero de 2018

Patrimonio Construido: Templos y Capillas


Templo de la Iglesia Pentecostal Unidad de Venezuela en el caserío La Horca

Para comienzo del siglo XX en el sector La Horca vivían, en casas con techo de tamo o tallos del trigo, las siguientes personas: Hilaria Ramírez, Pedro Ramírez, Isidro y Silveria Paredes. Durante los años sesenta del mismo siglo el sitio contaba con solo cuatro casas: las de Demetria Santiago, Emeteria Paredes, Clementina Paredes y Rufo Enrique Santiago, una “casa rural” fue construida, poco después, en 1968 por la administración estadal, propiedad del señor José Rafael Santiago.
La vía de penetración se abrió en 1964 y llegó hasta La Punta en 1982, se han ido construyendo algunas viviendas al lado de la misma durante los años siguientes.
La Urbanización Prados de María, ubicada en La Horca, se comenzó a edificar en 1986 por el ente del Estado nombrado Malariología. Se construyeron un total de 23 viviendas bajo el estilo denominado “casa rural”, estructuradas con techos de asbesto y paredes de bloques, tres habitaciones, un baño y cocina comedor, fue inaugurada en 1987. Es bueno acotar que al sector ya había sido designado como Prados de María desde 1960 por iniciativa del sacerdote Pedro Hidalgo Rodríguez, quien consideraba que el nombre de La Horca era despectivo para una comunidad.
En 1991 se construyó el Templo de la Iglesia Pentecostal Unidad de Venezuela en Prados de María.  En un comienzo tenía techo de zinc a dos aguas, de una sola nave y espacio para unas 50 personas. En la actualidad, como se puede observar en la fotografía, se sustituyó el techo por una platabanda para construir otra edificación en la segunda planta.
El primer pastor fue Gustavo Galvis, luego le siguieron Freddy Campos, Isidro Puentes (albañil que construyó el templo), Arístides Cetina, Álvaro Barrera, Aníbal Arellano y posteriormente Benjamín Mora.
La Iglesia Pentecostal Unida Internacional (IPUI) es una denominación cristiana pentecostal con sede en las afueras de St. Louis de Hazelwood, Missouri, EEUU. Es una parte de la porción Unicitaria o Apostólica del movimiento Pentecostal, y se formó en 1945 por la fusión de las antiguas Iglesia Pentecostal Incorporada y las Asambleas Pentecostales de Jesucristo. Esta iglesia se distingue especialmente por su adhesión a la teología de la Unicidad, usa el bautismo en el nombre de Jesús (a diferencia de la fórmula trinitaria), y un énfasis en el vivir en santidad en todos los aspectos de la vida misma
A mediados del siglo XX llegan a Venezuela miembros de la Iglesia Unida Internacional, debido a la persecución que hubo en Colombia en 1955.
En 1957 fue enviado al país el misionero Lewis Morley y ese mismo año los esposos Juan Meza y Ana de Meza se establecieron en Valera. Posteriormente llegó Ernesto Martínez como segundo misionero junto a su esposa Edith Martínez, pero en 1959 emigran a San Cristóbal, por su parte los Meza se trasladan ese mismo año a Barquisimeto.
Para 1959 la iglesia estaba presente en La Fría y San Cristóbal en el estado Táchira, en 1961 en El Cenizo y Valera del estado Trujillo y posteriormente, en el barrio San Pedro de Maracaibo, estado Zulia.

martes, 20 de febrero de 2018

Manifestaciones Colectivas



COMPARSA DE SAN FRANCISCO Y SAN BENITO DE CERRO SECO

Cerro Seco es uno de los sitios de Mutús cuyo nombre fue colocado en fecha reciente pues no figura como tal en los repartimientos de los resguardos indígenas de 1889. En este lugar los Frailes Franciscanos Menores, quienes administran la Parroquia Santísima Trinidad de Pueblo Llano, construyeron una Casa de Retiro.
Con la influencia de la Congregación, particularmente bajo la iniciativa del Párroco para ese entonces, Fray Alexander Carrillo, fue creado el año 2006 la Comparsa de San Francisco y San Benito de Cerro Seco.    
Como caso curioso, los fundadores eran niños, entre ellos Carlos Alarcón, Jesús Alberto, Yohander, William, Iván Josué y Cristian Santiago, orientados y dirigidos por Bélkis Uzcátegui, Jesús Zerpa y por supuesto por Fray Alexander Carrillo.
La actuación principal de la agrupación es el 2 de enero de cada año en homenaje a San Benito, el 19 de julio con motivo de celebrarse la llegada de una reliquia de San Benito a Pueblo Llano y el 04 de octubre por la celebración de San Francisco. 
La vestimenta del grupo se compone de pantalón gris, camisa blanca con cintero y una gorra blanca, hay en sus filas unos 60 integrantes entre hombres, mujeres y niños.

miércoles, 14 de febrero de 2018

Personajes de Pueblo Llano

Chiquinquirá, Colombia

Fernando Ortiz Pinzón


            El tronco de la familia Ortiz en Pueblo Llano lo constituye Fernando Ortiz Pinzón, natural del pueblo de Chiquinquirá, perteneciente a Vélez, Departamento de Cundinamarca, Colombia. Vino con el ejército de Simón Bolívar en la Campaña Admirable de 1813, no pudo seguir con el mismo por enfermedad y se quedó en Pueblo Llano junto con otro soldado de nombre Manuel Acevedo Mesa.
Fernando era hijo de José Miguel Ortiz y Ana María Pinzón, casó con la indígena Romualda Rondón, hija de Dimas Rondón y Rafaela Paredes. Ni los vecinos ni la familia de la novia estuvieron a gusto con el casamiento, por la costumbre de los indígenas de emparentarse sólo con personas de la comunidad. Al comienzo pasaron malos momentos, hasta que un compadre de ambos se apiadó de ellos y les dejó construir una casa en Miyoy Alto. En poco tiempo, producto de su trabajo, Fernando fue acumulando bienes y se constituyó en uno de los hombres más prósperos del lugar, compró tierras, construyó un molino en La Padilla y varias casas de tejas en el pueblo. Junto con su paisano Manuel Acevedo fueron los primeros en construir viviendas con techo de tejas, como para recordar los lugares de donde habían venido.
 En el matrimonio tuvieron los siguientes hijos: Reyes, Espíritu Santo, Inocencio, María del Rosario, Marcela, Jerónima, María Concepción, María Gregoria, Ana Gracia y María del Pilar Ortiz Rondón.
Reyes Ortiz construyó una amplia casa de teja que duró en pie hasta 1980, allí se edificó después el actual hotel El Páramo, por su parte, Espíritu Santo hizo una casa en Miyoy, que todavía está en pie y perteneció a Balbino Paredes y su esposa.
 Fernando Ortiz Pinzón, soldado de Bolívar, murió en Pueblo Llano el 03 de julio de 1877 a los 77 años de edad.

Rafael Ramón Santiago
Cronista Oficial del Municipio Pueblo Llano

domingo, 28 de enero de 2018

Patrimonio Construido: Templos y Capillas.


Capilla de La Virgen del Carmen en El Fraile


Santa María del Monte Carmelo, referida comúnmente como Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen, es una de las diversas advocaciones de la
Virgen María. Su denominación procede del llamado Monte Carmelo en Israel, un nombre que deriva de la palabra Karmel o Al-Karem y que se podría traducir como ‘jardín'. Existe hoy en día activas órdenes carmelitas repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura mariana.
La devoción por la Virgen del Carmen en Pueblo Llano es tan antigua como la de la Virgen de Chiquinquirá, pues en el testamento de Bachiller Victorino Miguel Calderón de la Barca, quien falleció en 1717, manifiesta que se encuentra entre sus bienes, además de una imagen de la Virgen de Chiquinquirá, dos láminas de Nuestra Señora del Carmen y una imagen de San Antonio, de bulto.
No hemos encontrado otras referencias que indiquen una celebración especial, a parte de la misa, durante el día consagrado a esta advocación de la Virgen. Por referencias orales sabemos que siempre se ha conservado su imagen en cada hogar del municipio para alumbrarle en momentos difícil, particularmente cuando se acerca la hora de la muerte de un familiar.
Pero, la devoción por la Virgen del Carmen en Pueblo Llano se ha venido incrementando en los últimos años de una manera sorprendente. Esto viene ocurriendo cada 16 de julio, día consagrado para su fiesta, y todo se debe a partir de un accidente de tránsito ocurrido al señor David Rivas por allá en el año 1965 o
1966 en el sitio denominado Santa Filomena, en el sector El Fraile.  El señor Rivas bajaba con un camión cargado de sacos de papas y en un descuido, al intentar tomar una curva muy pronunciada, se precipitó por un barranco, en el primer impacto el conductor salió expelido del vehículo y quedó acostado en una zanja, en ese momento de angustia invocó a la Virgen del Carmen, patrona de los choferes, el pesado camión le pasó por encima, pero como él estaba incrustado en la zanja no le ocurrió ningún daño. En gratitud de tan espectacular milagro construyó un pequeño monumento en el lugar donde colocó una imagen de la Virgen, posteriormente lo fue modificando hasta convertirlo en una pequeña capilla. Tiene en la actualidad, en  la  fachada,  una puerta principal arqueada, con dos falsas torres y dos ventanas verticales, el techo es a dos aguas, cubierto de teja asfáltica y  solo tiene capacidad para albergar la imagen de la Virgen y a unos pocos feligreses porque en el sitio no hay espacio suficiente para construir un templo de mayor amplitud.
El señor David también ofreció una misa cada 16 de julio en el lugar del accidente, después de la que se celebra en la iglesia. Durante los primeros años bajaba él a la celebración  en su vehículo con el cura, sus familiares y unos cuantos amigos más, pero, con el transcurrir del tiempo el número de vehículos se fue incrementando hasta tal punto que este día casi todo el parque automotor del municipio asiste a la caravana y a la misa. Allí se bendicen a los choferes, a los vehículos y las motos, tal como se hace con los bueyes el día San Isidro.

Rafael Ramón Santiago´
Cronista Oficial del Municipio Pueblo Llano

sábado, 20 de enero de 2018

Manifestaciones Colectivas



ARTILLEROS DE SAN BENITO  DE “EL CEDRO”

Los devotos de San Benito en Mucuchíes ubican el origen de su tradición el día 2 de julio de 1813 con motivo de la batalla de Niquitao en el estado Trujillo durante la Campaña Admirable dirigida por el Libertador Simón Bolívar. Reza la tradición  que un numerosos grupo de indígenas de Mucuchíes y otros pueblos del páramo merideño se encontraban participando en el  combate, al verse casi al borde de la derrota le pidieron a San Benito con mucha devoción  que los protegiera y peleara de su lado para derrotar al enemigo, entonces, en medio del fragor de la batalla, vieron al santo negro empuñando un trabuco para darle la victoria al ejército Patriota como efectivamente ocurrió.
El origen bélico de la devoción llevó a que varios grupos de ese municipio se organizaran para rendirle culto al santo no solamente danzando, sino, además,  tiñéndose la cara de negrumo y haciendo detonaciones con un chopo o trabuco cargado con pólvora.   
Esta manera vistosa, atrevida y peligrosa de rendirle culto a San Benito fue adoptada en Pueblo Llano el año 2009 con la conformación del grupo denominado Trabuqueros de San Benito de El Cedro.
La primera presentación se realizó el 02 de enero de 2010, en esa oportunidad el señor Elpidio Santiago, oriundo de Mucuchíes y con una larga experiencia en la conformación de grupos similares, nos informó que él era el encargado de entrenar y dirigir las actividades del novel grupo, pues debido a lo peligroso que resulta la manipulación de la pólvora y la  detonación de los trabucos, era muy importante contar con gente experimentada en el manejo de este tipo de arma.
El informante también acotó que los trabucos eran fabricados por el señor Octaviano Espinoza, oriundo del caserío Mitibibó ubicado en el Municipio Rangel del estado Mérida.
Para el año de su debut, el grupo contaba en sus filas con 25 o 30 integrantes conformado por adultos y niños, cada uno tenía la cara teñida de negrumo,  llevaba un trabuco en la mano, una cantimplora llena de pólvora (con excepción de los niños) e iba vestido con sombrero de cogollo, camisa azul, pantalón negro, capa roja y botas.
La Asociación Civil de San Benito de Pueblo Llano nos suministró la lista de los fundadores del grupo, ellos fueron: Jacinto Placido Briceño,  José Miguel Briceño Santiago,   Jonathan Rogelio Salazar, Cesar Omar Rondón Santiago,  Alpidio Santiago,  Jeny  Santiago y  Jehan Carlos Rondón.
En los años subsiguientes la agrupación ha seguido desfilando cada dos de enero y en otras ocasiones, en el 2018 también presentaron la denominada mini-marcha de los Trabuqueros, conformada solo por niños.

Informantes: Elpidio Santiago, 2009.
Asociación Civil San Benito de Pueblo Llano, 2017.

miércoles, 17 de enero de 2018

Personajes de Pueblo Llano


                                               Manuel Acevedo Mesa

Los orígenes del apellido Acevedo que llegó a Pueblo Llano se ubican en el siglo XIX en la bella ciudad colombiana de Tunja, capital del Departamento de Boyacá, en el hogar de Miguel Acevedo y Damiana Mesa. Un hijo de ellos, Manuel Acevedo Mesa, es reclutado por el ejército de Bolívar, en 1813, para reconquistar la República de Venezuela que se había perdido en 1812. Manuel era casi un niño, contaba con alrededor de trece años cuando fue alistado en la infantería, formaba parte de la retaguardia que comandaba José Félix Ribas.
            Félix Ribas fue comisionado por Bolívar a la población de Las Piedras para enfrentar al comandante realista  Tízcar, que pretendía sorprenderlo por esa zona. Llegaron al lugar el 25 o 26 de junio de 1813. Manuel Acevedo Mesa ya venía enfermo, exhausto de tanto caminar y pasar hambre y necesidades debido a su corta edad. Cuando Ribas ordena levantar el campamento y continuar, el joven no puede seguir y queda en el lugar junto con otro soldado de su misma edad, natural del pueblo de Chiquinquirá, vecino de Vélez, también de la Nueva Granada, de nombre Fernando Ortiz Pinzón.
            Después de recuperarse y adaptarse al lugar, a los pocos años Manuel Acevedo contrae nupcias con la pueblollanera Ignacia Alarcón, hija de Pedro Alarcón y Teresa Paredes. Tuvieron a María de la Ascensión, Mateo, Cruz, María Juana y María Concepción Acevedo Alarcón.
Manuel Acevedo ejerció en Pueblo Llano labores agrícolas y de cría y construyó una casa de tejas frente a la plaza, donde hoy queda la Alcaldía. Junto con su paisano Fernando Ortiz, fueron los primeros en el pueblo en construir viviendas con techos de tejas, como para recordar los lugares de donde habían venido.
Manuel Acevedo Mesa, soldado de Bolívar, murió el 19 de abril de 1857, además de la herencia a sus hijos dejó 50 pesos para la Cofradía de la Inmaculada Concepción y otros cincuenta para repartirlos entre los pobres.
            Una de sus hijas, María Concepción Acevedo Alarcón, fue madre de Francisco, María, Ciriaco y José de La Cruz, luego casó en 1858 con Tomás Rondón y fueron padres de Felipe, Teresa, Geralda y José Reyes Rondón Acevedo.
            Aunque no ha sido muy prolífica la familia Acevedo en Pueblo Llano siempre ha participado en el quehacer del municipio y ha contribuido en su engrandecimiento.
Rafael Ramón Santiago
Cronista Oficial del Municipio Pueblo Llano

viernes, 15 de diciembre de 2017

Personajes de Pueblo Llano


Andrés Napoleón Cecalde


            La guerra Federal, también conocida como guerra larga o guerra de los cinco años, fue un enfrentamiento militar entre tendencias conservadoras y liberales en la Venezuela del siglo XIX, entre 1859 y 1863, considerada como la disputa bélica más larga y costosa del país después de la guerra de Independencia.
Aunque los Andes no sufrieron el conflicto tan directamente como el resto del país, si hubo algunos encuentros, saqueos, muertos y heridos que perturbó la tranquilidad de la zona.
Pueblo Llano no escapó al conflicto y le tocó a uno de sus vecinos involucrarse en la contienda. Nos referimos a Andrés Napoleón Cecalde, quien había nacido en Bastia, isla de Córcega, Francia, en 1810, tenía cincuenta años en 1860 y de estado civil viudo. Estaba radicado en Pueblo Llano desde 1855 dedicándose a la actividad comercial que era su ocupación. Entre sus propiedades estaban varios solares, mercancía y arreos de mulas para transportarla desde diferentes lugares del páramo como Timotes, Escuque y Las Piedras hasta los llanos de Barinas, Puerto Nutrias y otras para la ciudad de Mérida. Era una persona muy apreciada y respetada en la población, especialmente por el sacerdote Justo Pastor Arias.
Todo marchaba con normalidad en su actividad comercial hasta que las circunstancias de la guerra lo involucraron en un hecho que lo marcó enormemente en su vida. Pues, fue acusado de llevar oculto, entre las cargas de sus mulas, que supuestamente transportaban sal y azúcar, elementos de guerra como pólvora, plomos, entre otros, para venderlos a los federales acantonados en Barinas.
El 14 de octubre de 1859 el prefecto de Pueblo Llano, Francisco Lacruz remite a Cecalde a la ciudad de Mérida, preso, sin escolta, por ser persona de confianza y porque el cura Pastor Arias le sirvió de fiador.
En las primeras declaraciones, Cecalde se defiende de las acusaciones, diciendo que a principio de marzo de 1860 llegaron a Pueblo Llano Antonio Damico a quien lo había conocido en 1855 en Mérida, y Napoleón Abril a quien no conocía. Dice que Damico había dejado en su casa 22 cargas de sal, iban envueltas en costales y le pidió que le fletara sus mulas para trasladarlas a Barinas. Esa noche Abril le pidió que lo despertara en la madrugada porque iba a viajar a Mérida, se llevaron las trece cargas y después volvieron por las otras aduciendo que los federales que estaban en el camino de Los Callejones los habían autorizado para pasarlas.
La declaración de Cecalde deja ver que fue sorprendido en su buena fe por otros extranjeros como él que se aprovecharon de la guerra para comerciar con armas y pertrechos con el objeto de obtener mejores ganancias.
 El 09 de marzo de 1861 se encargó el Dr. Foción Febres Cordero de su defensa. Después de una serie de diligencias, argumentos y declaración de testigos logró finalmente la libertad bajo fianza.
Con el triunfo de los federales el juicio se archivó, Cecalde volvió a sus actividades comerciales y permaneció en este pueblo por algunos años más donde, al parecer, no dejó descendencia.

Rafael Ramón Santiago
Cronista Oficial del Municipio Pueblo Llano